Der Kontext ist wichtig. Wenn man sich mit der Geschichte irgendeiner großen Bewegung Gottes befasst, ist es wichtig, die Atmosphäre und die Umstände zu kennen, die das Werk unterstützten oder behinderten. Dies gilt zwar für jedes Thema der christlichen Geschichte, ist aber vielleicht noch entscheidender, wenn man die Geschichte der von D. S. Warner geleiteten Reformation der Gemeinde Gottes näher betrachtet.
Die Apostel A. Everett und S. Hargrave bildeten den folgenden Satz, um uns zu helfen, zu verstehen, dass „Prophezeiung vorausgesagte Geschichte ist und Geschichte erfüllte Prophezeiung“. Eine von Br. D. S. Warners (Gründer der Gospel Trumpet) bemerkenswertesten Gaben war sein Verständnis der Prophetie. Seine Gabe war so mächtig und sein Verständnis und seine Anwendung so genau, dass es keine Gruppe der Gemeinde Gottes auf der Welt gibt, die nicht auf dem prophetischen Verständnis aufbaut, das er durch seine Predigten, Prosa und Publikationen verbreitet hat. Dazu gehören viele der Pfingstgemeinden, die ihre Geschichte auf die Azusa-Street-Erweckungen des frühen 20. Jahrhunderts sowie auf William Seymour1 zurückführen, der einst mit den Heiligen im Licht stand.
Zu Warners Lebzeiten (1842-1895) gab es viele wichtige Ereignisse in den USA und darüber hinaus, die berücksichtigt werden sollten, wenn man die Auswirkungen seines Werks auf die Welt betrachtet. So erlebte er beispielsweise den amerikanischen Bürgerkrieg (als einberufener Soldat), die Emanzipierungsverkündung, die Ermordung von Präsident Abraham Lincoln, den Wiederaufbau sowie den Aufstieg des Ku-Klux-Klans.
Der Ku-Klux-Klan (KKK) war eine amerikanische Terrorgruppe, welche die Lehre der weißen Vorherrschaft verkörperte. Den meisten historischen Darstellungen zufolge entstand er nach dem Ende des amerikanischen Bürgerkriegs als Reaktion auf die neu befreiten afroamerikanischen Bürger und den von ihnen empfundenen Verlust ihres eigenen ideologischen Einflusses auf die amerikanische Gesellschaft und ihrer wirtschaftlichen Macht.
Der KKK ist ein bedauerlicher, jedoch sehr realer Teil des Verständnisses der Entwicklung der USA zur Weltmacht. Noch wichtiger ist, dass er eine bedeutende Rolle in der Religion in Amerika spielte, und zwar speziell in der Gemeinde Gottes. Es wird allgemein angenommen, dass der KKK drei Hauptperioden hatte, in denen er erfolgreich agierte (falls man das als Terrorismus bezeichnen kann). Diese lassen sich wie folgt unterteilen: Erster Klan (1865-1872), Zweiter Klan (1915-1944), Dritter Klan (1946/1950 bis heute).2
Die erste Periode bekannter Klan-Aktivitäten für die Vorherrschaft der Weißen war nicht neu, aber die Bildung und kodifizierte Version der Weißen Vorherrschaft, für die der KKK eintrat, fällt in die Zeit von der Emanzipierungsverkündung bis kurz vor dem Kompromiss von 1877. Dies war ein sehr turbulenter Zeitraum, wenn man versucht, das Leben und Wirken von D. S. Warner zu verstehen, der jedoch oft ausgelassen wird. Dies war die Zeit des 14. Zusatzartikels, der den frisch befreiten Sklaven die volle Staatsbürgerschaft verlieh, und des 15. Zusatzartikels (das Wahlrecht).
In dieser Zeit setzten sich weiße rassistische Gruppen für Black Codes ein, kodifizierten den Vagrancy Act of 1866, verbreiteten einen ausgeprägten Sinn für Rassentrennung, Lynchjustiz und andere schreckliche Systeme, die darauf abzielten, Amerikas eigentümliche Institution fortzuführen, lediglich unter einem neuen Namen. Nehmen wir zum Beispiel den 13. Zusatzartikel. Auf den ersten Blick scheint der 13. Zusatzartikel die Sklaverei in Amerika zu beenden. Der Wortlaut gibt jedoch genau vor, wie die Sklaverei weitergeführt werden soll. Abschnitt 1: „Weder Sklaverei noch Zwangsdienstbarkeit darf, außer als Strafe für ein Verbrechen, dessen die betreffende Person in einem ordentlichen Verfahren für schuldig befunden worden ist, in den Vereinigten Staaten oder in irgendeinem Gebiet unter ihrer Gesetzeshoheit bestehen.“
Nach Angaben von Professor Emeritus James Madison von der Indiana University war der KKK eine sehr aktive Organisation, die über Mitgliederlisten und Mitgliedsbeiträge verfügte. Unter Bezugnahme auf den Zweiten Klan (1915-1944) hatte der KKK allein in Indiana zwischen 300.000 und 400.000 Mitglieder.3 Es handelte sich dabei um beitragszahlende, registrierte Mitglieder zu einer Zeit, als die Bevölkerung des Bundesstaates etwa 3 Millionen Menschen betrug (Volkszählung von 1920).4 Das sind 10 bis 13% der Bevölkerung des Bundesstaates. Wenn man sich die Freiheit nimmt, ein wenig zu extrapolieren, muss die Wirkung des KKK in diesem Bundesstaat viel größer gewesen sein.
Professor Madison führt weiter aus, dass die Mitglieder des KKK durch drei Dinge charakterisiert wurden: „weiß“, gebürtige Amerikaner und Protestanten.
Wer das Leben und Wirken von D. S. Warner studiert hat, weiß, dass das Hauptziel seiner Predigten und Schriften das Sektierertum war. Sechs Monate nachdem er die unmittelbare Erfahrung der Heiligung erlebt hatte, schrieb er in sein Tagebuch:
„Am 31. Januar zeigte mir der Herr, dass Heiligkeit niemals auf sektiererischem Boden gedeihen kann, der durch menschliche Glaubensbekenntnisse und Parteinamen belastet ist, und gab mir einen neuen Auftrag, Heiligkeit und alle Wahrheit miteinander zu verbinden und die apostolische Gemeinde des lebendigen Gottes aufzubauen. Gelobt sei Sein Name! Ich werde Ihm gehorchen.“
Seine Botschaft der Einheit richtete sich an alle Menschen, unabhängig von ihrer Kultur. Und seine Botschaft der Heiligkeit war die Antwort auf jede Form von religiösen Bekenntnissen, Glaubensbekenntnissen und Lehren, die die Kinder Gottes daran hinderten, zu einem Leib zu werden, worum Christus gebetet hatte (Joh 17,21).
Für die kürzlich befreiten Afroamerikaner war diese Botschaft wie Wasser auf trockenem Boden, und die Zahl der Mitglieder der Gemeinde Gottes stieg aufgrund von Br. Warners klaren Predigten und Schriften, wie der Zeitschrift, die du gerade liest, an.
Seine Botschaft erwies sich als große Bedrohung für das Sektentum oder den Protestantismus. Vergiss nicht, dass der KKK das System des Protestantismus unterstützte und aufrechterhielt! Wir wollen den Leser an dieser Stelle nicht provozieren. Ich glaube nicht, dass jeder, der in einer protestantischen Sekte gefangen war, ein Mitglied des KKK war. Wir müssen jedoch ehrlich sein und uns fragen, wie die Geschichte die Religion des KKK definiert? Er förderte das Konzept der Spaltung, der weißen Überlegenheit, der evolutionären Rassen und weitere antichristliche Konzeptionen. Diese sind im Widerspruch zu Christus und die Zielscheibe von Bruder Warners göttlichen Zornesschalen (Offenbarung 15 und 16).
In der Zeit unmittelbar nach dem Tod von Bruder Warner machten Afroamerikaner schätzungsweise ein Drittel der Gesamtmitgliederschaft der Gemeinde Gottes aus.3 Im Jahr 1917 begannen die afroamerikanischen Gläubigen mit ihrer eigenen Lagerversammlung, getrennt von der jährlichen Lagerversammlung in Anderson, Indiana, wo sie einst süße Gemeinschaft genossen hatten.
Die weißen sogenannten Prediger sagten zu den „farbigen Brüdern“: „Es kommen zu viele von euren Leuten hierher. Ihr hindert die Weißen daran, zu kommen und gerettet zu werden. Warum sucht ihr euch nicht einen eigenen Platz?“6 Da sich der Hauptsitz der Gemeinde in Anderson befand, muss hinter dieser Forderung der Druck weißer Rassisten gestanden haben.
Wir haben keine Aufzeichnungen darüber, dass irgendjemand vom KKK die Gemeinde infiltriert hat, noch wissen wir von direkten Drohungen gegen die Gemeinde, weil sie einen sichtbaren, vereinigten Leib von Gläubigen hat, der aus allen ethnischen Gruppen besteht, aber wir können auch nicht sagen, dass es nicht geschehen ist, und wir können unseren geheiligten Verstand benutzen, um durch die Kraft der Gabe der Prophezeiung zu dem Schluss zu kommen, dass eine weiße rassistische Vorherrschaft des Teufels durch den KKK einen weitaus größeren Einfluss auf die Gemeinde hatte, als man zugeben möchte.
Der KKK ist einer von vielen dunklen Flecken im Gewebe Amerikas. Wir sind naiv, wenn wir annehmen, dass eine so gut organisierte, wirtschaftlich mächtige und politisch aktive Gruppe keinen Einfluss auf die Reformation hatte. Wir brauchen nur auf die Zeit der Bürgerrechtsbewegung zurückzublicken, um genau zu sehen, wie religiös und einflussreich der KKK damals war, um ein Gefühl dafür zu bekommen, wie derselbe Geist unter einigen der Pioniere der Reformation der Gemeinde Gottes wirkte und wie dieselben Kräfte auch heute wirken.
Die Botschaft der Gemeinde ist heute dieselbe wie zu der Zeit, als Br. Warner diese Arbeit begann, antisektiererisch und antikonfessionell. Die Botschaft ergeht an alle Nationen: „Geht hinaus“ zu dem einen, sichtbaren, vereinten und vielfältigen Leib der Gläubigen!
Dies ist kein Aufruf, der sich darauf beschränkt, Seelen aus dem religiösen Babylon herauszurufen. In dieser Zeit der 7. Posaune ist die vollendete Botschaft und der Höhepunkt des Evangeliums ein Aufruf, aus allen Formen der Unterdrückung, Spaltung und Verwirrung herauszukommen und sich in der einen Familie Gottes zu vereinen, unabhängig von Volk, Sprache, Verwandtschaft oder Nation.
Br. Ernest Benion jr
